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善德与巨富—金钱是从哪来的(九)

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谢田:善德与巨富 —金钱是从哪来的(九)

——2015年6月4日在马来西亚新山市的演讲
更新: 2015-08-10 07:47:21 AM   標籤: 真善忍 , 《商道》善德

【大纪元2015年08月10日讯】(新纪元周刊440期,作者谢田)探索善德和巨富的关系,我们必然要涉及到商道、商之 真道的问题。8年前,《新纪元》周刊的第29至31期的三篇专栏文章中,我谈到了“商道‧贾道‧商之真道”的话题,曾引用一个很好的商业中的案例,这案例 源自《商道》一书,是韩国作家崔仁浩写的,推荐给大家。

 

“财平如水,人直似衡”

崔仁浩的《商道》一书,除了对发财之术、古代商业描述引人入胜之外, 贯穿全书的一句经商之道,是五言的一个对联,谓之“财上平如水,人中直似衡”。后来我与正见诗社的专家们探讨,他们说,这个对联还可以简化成“财平如水, 人直似衡”。觉得这也很好,可能更好,非常简练和精干,体现了神传汉字的博大精深。“财平”和“人直”是什么意思呢?“财平”其实就是让我们在财富上看得 淡、放得下、不那么执著于金钱和财富,那该来的就一定会来;“人直”就是做人要正直、诚实、刚正不阿,只说真话,不说假话。说到底,这两句格言所展示的, 正是法轮大法中阐述的宇宙特性之“真”和“忍”的体现。下面让我们具体的看一看。

《商道》一书提到两个韩国人,一个是21世纪的公司总裁,一个是19世纪的人参商人,相距两百年,但他们有共同的习惯,就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房,一个在豪宅的后面建茅草屋,功成名就之时,他们都要独自清修。可见向佛求道之心,古今中外皆有。

《商 道》的古代主角,是韩国义州的商人林尚沃,这是清仁宗嘉庆年间的事情。林尚沃的父亲是韩国的一个翻译官,不知为什么,韩国朝廷没钱给翻译官提供俸禄,就给 了他们与大清国做生意的机会,似乎是官方认可的“官倒”(编注:利用权职之便倒卖物资,大量致富的官员)了。朝鲜官倒把人参带到中国,每人可带80斤,值 两千两银子;他们从中国带回去的,是绫罗绸缎。当时,韩国人发明了把白参薰蒸为红参,这减弱了白参的毒性,又提高了它的药性,所以高丽参深受中国人的欢 迎。当时,朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两,也是蛮惊人的。朝鲜人参商人往往徒步跋涉两千里、耗时一个月,从新义州过鸭绿江,再入山海关到达北 京。

朝鲜商人中,义州商人擅长于跨国贸易,因为贸易的需要,他们把“信用”作为第一要旨。开城商人则善于国内分销,因为分销和零售的特性,他们把“讨价还价”作首要精髓。所以,从经营管理的角度看,义州人重“商道”,开城人重“商术”;一道一术,各有所长。

但 在韩国人/朝鲜人眼里,他们基本上看不起中国人,认为中国人的经商之道,迥于其“商道”,而被蔑称为“贾道”。“商道”视信用为首,“贾道”则以“审慎” 为最,行“贾道”者连亲友也不相信。大家听说过“坑熟”、“杀熟”这些说法吗?说句不好听的,我们看看当今的中国大陆,当代中国的人际关系中,审慎、戒 备、怀疑、冷漠和偏执,甚至拒绝真相,是不是很多呢?中国人的经营管理理念中,“贾道”是不是多于“商道”?

林尚沃这位《商道》中的大商人,最后成了朝鲜的首富。但纵观林尚沃的一生,指引他从商、致富、从政、退隐,再到回归的,是一位高僧、佛家大师。高僧石崇预见、告诫、指导了林尚沃的三次人生危机。

“守真、修善、戒盈”

林 尚沃到北京,带着多达5000斤的人参,当时的参价是每斤25两白银,但人参价格几乎二百年都没动一动,韩国人有些吃亏。所以,林尚沃把价格猛然提到40 两的时候,遭到了中国商人的集体抵制。这可是实打实的国际贸易战、价格战啦。中国商人抵制,集体罢买,林尚沃的人参就只能堆在客栈里,该怎么办呢?在这个 时候,在人与人的争斗之际,谁能领悟到更高层的道理,谁就能掌握先机!

意志坚定的林尚沃,悟到了生与死的“相生相克”之理,然后他毅然做出 决定,开始在北京街头高调焚烧带来的高丽参!浓烟滚滚之中,北京商人、药房的掌柜们,开始受不了了。如果没有这5000斤人参,他们的药房就没有人参可 卖,明年的生意可就惨了。最后,中国人屈服了,不得不付出每斤人参90两白银的天价,把还没烧掉的人参买了下来。

林尚沃成功的第一个原因:是恪守义州商人的传统,是以信用为本。他的“小生意旨在得利,大生意旨在得人”的信条,就是基于对人的本性的深刻认识。韩国人“商道”的本质是信用,言而有信,讲真话、办真事,做真人;这是求真、求实、诚实不欺。守真,是他致富的第一个原因。

《商 道》中还揭示了林尚沃财富的另一个来源,就是他的善良。林尚沃力所能及,帮助了一个沦落在北京街头的同胞、少女张美龄。而后来知恩图报、协助林尚沃的贵 人,也恰恰是这个少女张美龄。因为这位昔日的京城沦落人,后来成为清朝朝廷光禄大夫的内室。林尚沃的积德行善,种下了现世善报的因缘,也成就了他生命的转 折点。修善,是他致富的第二个原因。

林尚沃最后能够取得巨大的商业成功,而后又超脱悟道、功成圆满,背后的第三个原因,就是戒贪和用忍。佛 家大师石崇赠送给他一个“戒盈杯”,就是点化他于功成之时,不要骄傲,要见好就收,要知道物极必反、否极泰来。他从屋顶漏下的一滴水,就预知了房屋的倒 塌,看到一只小鸡被老鹰叼走,立即醒悟人间和世事的无常!林尚沃不贪图厚利,智慧的避开了叛乱,又不迷恋女色——官妓松伊,他将名、利、情三关都踏过,方 了脱生死。他简直就是个不修道、已在道中的修行人嘛!

从林尚沃的例子,和我们之前引述的古今中外的众多案例来看,巨富之人和成功商人的背 后,无一不是具有大德、善德和道德的支撑及内涵。这就是善德和巨富真正的、本质的联系。这些人的成功、辉煌、而往往全身而退、转入修行,对世人的启发是什 么呢?对我们寻求商之真道的启迪,是什么呢?不就是追求、信仰、和遵循“真、善、忍”吗?

巨富的来源、商之真道,只能归结为守真、修善、用忍。这其实与人生之真道,恰恰不谋而合。按“真善忍”同修的法轮大法,海内外中国人都有所听闻,其作为佛法的根本,被世上千万人奉为圭臬,其成为商之真道,也是自然而然。

(全文完)(小标为编者所下)◇

本文转自440期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
想提前看到新纪元更多精彩文章吗?请访问新纪元周刊网站:
http://mag.epochtimes.com/

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谢田:善德与巨富 —金钱是从哪来的(九)

——2015年6月4日在马来西亚新山市的演讲
更新: 2015-08-10 07:47:21 AM   標籤: 真善忍 , 《商道》善德

【大纪元2015年08月10日讯】(新纪元周刊440期,作者谢田)探索善德和巨富的关系,我们必然要涉及到商道、商之 真道的问题。8年前,《新纪元》周刊的第29至31期的三篇专栏文章中,我谈到了“商道‧贾道‧商之真道”的话题,曾引用一个很好的商业中的案例,这案例 源自《商道》一书,是韩国作家崔仁浩写的,推荐给大家。

 

“财平如水,人直似衡”

崔仁浩的《商道》一书,除了对发财之术、古代商业描述引人入胜之外, 贯穿全书的一句经商之道,是五言的一个对联,谓之“财上平如水,人中直似衡”。后来我与正见诗社的专家们探讨,他们说,这个对联还可以简化成“财平如水, 人直似衡”。觉得这也很好,可能更好,非常简练和精干,体现了神传汉字的博大精深。“财平”和“人直”是什么意思呢?“财平”其实就是让我们在财富上看得 淡、放得下、不那么执著于金钱和财富,那该来的就一定会来;“人直”就是做人要正直、诚实、刚正不阿,只说真话,不说假话。说到底,这两句格言所展示的, 正是法轮大法中阐述的宇宙特性之“真”和“忍”的体现。下面让我们具体的看一看。

《商道》一书提到两个韩国人,一个是21世纪的公司总裁,一个是19世纪的人参商人,相距两百年,但他们有共同的习惯,就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房,一个在豪宅的后面建茅草屋,功成名就之时,他们都要独自清修。可见向佛求道之心,古今中外皆有。

《商 道》的古代主角,是韩国义州的商人林尚沃,这是清仁宗嘉庆年间的事情。林尚沃的父亲是韩国的一个翻译官,不知为什么,韩国朝廷没钱给翻译官提供俸禄,就给 了他们与大清国做生意的机会,似乎是官方认可的“官倒”(编注:利用权职之便倒卖物资,大量致富的官员)了。朝鲜官倒把人参带到中国,每人可带80斤,值 两千两银子;他们从中国带回去的,是绫罗绸缎。当时,韩国人发明了把白参薰蒸为红参,这减弱了白参的毒性,又提高了它的药性,所以高丽参深受中国人的欢 迎。当时,朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两,也是蛮惊人的。朝鲜人参商人往往徒步跋涉两千里、耗时一个月,从新义州过鸭绿江,再入山海关到达北 京。

朝鲜商人中,义州商人擅长于跨国贸易,因为贸易的需要,他们把“信用”作为第一要旨。开城商人则善于国内分销,因为分销和零售的特性,他们把“讨价还价”作首要精髓。所以,从经营管理的角度看,义州人重“商道”,开城人重“商术”;一道一术,各有所长。

但 在韩国人/朝鲜人眼里,他们基本上看不起中国人,认为中国人的经商之道,迥于其“商道”,而被蔑称为“贾道”。“商道”视信用为首,“贾道”则以“审慎” 为最,行“贾道”者连亲友也不相信。大家听说过“坑熟”、“杀熟”这些说法吗?说句不好听的,我们看看当今的中国大陆,当代中国的人际关系中,审慎、戒 备、怀疑、冷漠和偏执,甚至拒绝真相,是不是很多呢?中国人的经营管理理念中,“贾道”是不是多于“商道”?

林尚沃这位《商道》中的大商人,最后成了朝鲜的首富。但纵观林尚沃的一生,指引他从商、致富、从政、退隐,再到回归的,是一位高僧、佛家大师。高僧石崇预见、告诫、指导了林尚沃的三次人生危机。

“守真、修善、戒盈”

林 尚沃到北京,带着多达5000斤的人参,当时的参价是每斤25两白银,但人参价格几乎二百年都没动一动,韩国人有些吃亏。所以,林尚沃把价格猛然提到40 两的时候,遭到了中国商人的集体抵制。这可是实打实的国际贸易战、价格战啦。中国商人抵制,集体罢买,林尚沃的人参就只能堆在客栈里,该怎么办呢?在这个 时候,在人与人的争斗之际,谁能领悟到更高层的道理,谁就能掌握先机!

意志坚定的林尚沃,悟到了生与死的“相生相克”之理,然后他毅然做出 决定,开始在北京街头高调焚烧带来的高丽参!浓烟滚滚之中,北京商人、药房的掌柜们,开始受不了了。如果没有这5000斤人参,他们的药房就没有人参可 卖,明年的生意可就惨了。最后,中国人屈服了,不得不付出每斤人参90两白银的天价,把还没烧掉的人参买了下来。

林尚沃成功的第一个原因:是恪守义州商人的传统,是以信用为本。他的“小生意旨在得利,大生意旨在得人”的信条,就是基于对人的本性的深刻认识。韩国人“商道”的本质是信用,言而有信,讲真话、办真事,做真人;这是求真、求实、诚实不欺。守真,是他致富的第一个原因。

《商 道》中还揭示了林尚沃财富的另一个来源,就是他的善良。林尚沃力所能及,帮助了一个沦落在北京街头的同胞、少女张美龄。而后来知恩图报、协助林尚沃的贵 人,也恰恰是这个少女张美龄。因为这位昔日的京城沦落人,后来成为清朝朝廷光禄大夫的内室。林尚沃的积德行善,种下了现世善报的因缘,也成就了他生命的转 折点。修善,是他致富的第二个原因。

林尚沃最后能够取得巨大的商业成功,而后又超脱悟道、功成圆满,背后的第三个原因,就是戒贪和用忍。佛 家大师石崇赠送给他一个“戒盈杯”,就是点化他于功成之时,不要骄傲,要见好就收,要知道物极必反、否极泰来。他从屋顶漏下的一滴水,就预知了房屋的倒 塌,看到一只小鸡被老鹰叼走,立即醒悟人间和世事的无常!林尚沃不贪图厚利,智慧的避开了叛乱,又不迷恋女色——官妓松伊,他将名、利、情三关都踏过,方 了脱生死。他简直就是个不修道、已在道中的修行人嘛!

从林尚沃的例子,和我们之前引述的古今中外的众多案例来看,巨富之人和成功商人的背 后,无一不是具有大德、善德和道德的支撑及内涵。这就是善德和巨富真正的、本质的联系。这些人的成功、辉煌、而往往全身而退、转入修行,对世人的启发是什 么呢?对我们寻求商之真道的启迪,是什么呢?不就是追求、信仰、和遵循“真、善、忍”吗?

巨富的来源、商之真道,只能归结为守真、修善、用忍。这其实与人生之真道,恰恰不谋而合。按“真善忍”同修的法轮大法,海内外中国人都有所听闻,其作为佛法的根本,被世上千万人奉为圭臬,其成为商之真道,也是自然而然。

(全文完)(小标为编者所下)◇

本文转自440期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
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谢田:善德与巨富 —金钱是从哪来的(九)
——2015年6月4日在马来西亚新山市的演讲


 

探索善德和巨富的关系,我们必然要涉及到商道、商之真道的问题。8年前,《新纪元》周刊的第29至31期的三篇专栏文章中,我谈到了“商道‧贾道‧商之真道”的话题,曾引用一个很好的商业中的案例,这案例源自《商道》一书,是韩国作家崔仁浩写的,推荐给大家。

“财平如水,人直似衡”

崔仁浩的《商道》一书,除了对发财之术、古代商业描述引人入胜之外,贯穿全书的一句经商之道,是五言的一个对联,谓之“财上平如水,人中直似衡”。后来我与正见诗社的专家们探讨,他们说,这个对联还可以简化成“财平如水,人直似衡”。觉得这也很好,可能更好,非常简练和精干,体现了神传汉字的博大精深。“财平”和“人直”是什么意思呢?“财平”其实就是让我们在财富上看得淡、放得下、不那么执著于金钱和财富,那该来的就一定会来;“人直”就是做人要正直、诚实、刚正不阿,只说真话,不说假话。说到底,这两句格言所展示的,正是法轮大法中阐述的宇宙特性之“真”和“忍”的体现。下面让我们具体的看一看。

《商道》一书提到两个韩国人,一个是21世纪的公司总裁,一个是19世纪的人参商人,相距两百年,但他们有共同的习惯,就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房,一个在豪宅的后面建茅草屋,功成名就之时,他们都要独自清修。可见向佛求道之心,古今中外皆有。

《商道》的古代主角,是韩国义州的商人林尚沃,这是清仁宗嘉庆年间的事情。林尚沃的父亲是韩国的一个翻译官,不知为什么,韩国朝廷没钱给翻译官提供俸禄,就给了他们与大清国做生意的机会,似乎是官方认可的“官倒”(编注:利用权职之便倒卖物资,大量致富的官员)了。朝鲜官倒把人参带到中国,每人可带80斤,值两千两银子;他们从中国带回去的,是绫罗绸缎。当时,韩国人发明了把白参薰蒸为红参,这减弱了白参的毒性,又提高了它的药性,所以高丽参深受中国人的欢迎。当时,朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两,也是蛮惊人的。朝鲜人参商人往往徒步跋涉两千里、耗时一个月,从新义州过鸭绿江,再入山海关到达北京。

朝鲜商人中,义州商人擅长于跨国贸易,因为贸易的需要,他们把“信用”作为第一要旨。开城商人则善于国内分销,因为分销和零售的特性,他们把“讨价还价”作首要精髓。所以,从经营管理的角度看,义州人重“商道”,开城人重“商术”;一道一术,各有所长。

但在韩国人/朝鲜人眼里,他们基本上看不起中国人,认为中国人的经商之道,迥于其“商道”,而被蔑称为“贾道”。“商道”视信用为首,“贾道”则以“审慎”为最,行“贾道”者连亲友也不相信。大家听说过“坑熟”、“杀熟”这些说法吗?说句不好听的,我们看看当今的中国大陆,当代中国的人际关系中,审慎、戒备、怀疑、冷漠和偏执,甚至拒绝真相,是不是很多呢?中国人的经营管理理念中,“贾道”是不是多于“商道”?

林尚沃这位《商道》中的大商人,最后成了朝鲜的首富。但纵观林尚沃的一生,指引他从商、致富、从政、退隐,再到回归的,是一位高僧、佛家大师。高僧石崇预见、告诫、指导了林尚沃的三次人生危机。

“守真、修善、戒盈”

林尚沃到北京,带着多达5000斤的人参,当时的参价是每斤25两白银,但人参价格几乎二百年都没动一动,韩国人有些吃亏。所以,林尚沃把价格猛然提到40两的时候,遭到了中国商人的集体抵制。这可是实打实的国际贸易战、价格战啦。中国商人抵制,集体罢买,林尚沃的人参就只能堆在客栈里,该怎么办呢?在这个时候,在人与人的争斗之际,谁能领悟到更高层的道理,谁就能掌握先机!

意志坚定的林尚沃,悟到了生与死的“相生相克”之理,然后他毅然做出决定,开始在北京街头高调焚烧带来的高丽参!浓烟滚滚之中,北京商人、药房的掌柜们,开始受不了了。如果没有这5000斤人参,他们的药房就没有人参可卖,明年的生意可就惨了。最后,中国人屈服了,不得不付出每斤人参90两白银的天价,把还没烧掉的人参买了下来。

林尚沃成功的第一个原因:是恪守义州商人的传统,是以信用为本。他的“小生意旨在得利,大生意旨在得人”的信条,就是基于对人的本性的深刻认识。韩国人“商道”的本质是信用,言而有信,讲真话、办真事,做真人;这是求真、求实、诚实不欺。守真,是他致富的第一个原因。

《商道》中还揭示了林尚沃财富的另一个来源,就是他的善良。林尚沃力所能及,帮助了一个沦落在北京街头的同胞、少女张美龄。而后来知恩图报、协助林尚沃的贵人,也恰恰是这个少女张美龄。因为这位昔日的京城沦落人,后来成为清朝朝廷光禄大夫的内室。林尚沃的积德行善,种下了现世善报的因缘,也成就了他生命的转折点。修善,是他致富的第二个原因。

林尚沃最后能够取得巨大的商业成功,而后又超脱悟道、功成圆满,背后的第三个原因,就是戒贪和用忍。佛家大师石崇赠送给他一个“戒盈杯”,就是点化他于功成之时,不要骄傲,要见好就收,要知道物极必反、否极泰来。他从屋顶漏下的一滴水,就预知了房屋的倒塌,看到一只小鸡被老鹰叼走,立即醒悟人间和世事的无常!林尚沃不贪图厚利,智慧的避开了叛乱,又不迷恋女色——官妓松伊,他将名、利、情三关都踏过,方了脱生死。他简直就是个不修道、已在道中的修行人嘛!

从林尚沃的例子,和我们之前引述的古今中外的众多案例来看,巨富之人和成功商人的背后,无一不是具有大德、善德和道德的支撑及内涵。这就是善德和巨富真正的、本质的联系。这些人的成功、辉煌、而往往全身而退、转入修行,对世人的启发是什么呢?对我们寻求商之真道的启迪,是什么呢?不就是追求、信仰、和遵循“真、善、忍”吗?

巨富的来源、商之真道,只能归结为守真、修善、用忍。这其实与人生之真道,恰恰不谋而合。按“真善忍”同修的法轮大法,海内外中国人都有所听闻,其作为佛法的根本,被世上千万人奉为圭臬,其成为商之真道,也是自然而然。

 



(全文完)(小标为编者所下)◇

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