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中國人怎麼贏得世界的尊重(上)

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中國人怎麼贏得世界的尊重(上)

商管智慧(第542期 20170803)


中國人和中國社會、中國這個國家,怎樣才能贏得世界的尊重呢?圖為世界上最受人尊重的國家—加拿大的魁北克港,一艘美國高桅帆船參加7千海哩的比賽時進入港口。(Getty Images)

 

文 _ 謝田

中華民國外交部「台灣獎助金」獲獎學人

國立台灣大學公共經濟研究中心訪問學者

美國南卡羅萊納大學艾肯商學院講席教授

 

那天與一位媒體界的朋友交流,談到中國人的自尊問題,談及很多中國人覺得奇怪,為什麼中國人有錢了之後,居然還得不到世界的尊重。這個問題很有趣,值得我們深入的思考。為什麼會這樣,人們尊重一個人,尊重一個國家,究竟是因為什麼原因呢?從一般人的角度看,金錢和財富似乎是跟人們或國家能不能得到尊重,是有相當大的關係的。
但是,錢,它是一個受尊重的充分條件,還是必要條件,還是既充分又必要的條件(充要條件)呢(sufficient and necessary condition)?

我們一般人所說的「尊重(respect)」,按西方人的定義看,是一種對某人或某事,基於其能力、素質、或成就所引發的一種深刻的、感到欽佩的感覺。而「尊重」的反義詞,應該就是「蔑視」或「鄙視(contempt)」了。

尊重一般來說是一種對個人或一個群體的尊嚴產生敬意的、正面的感覺,或對其特定的行為表達尊敬和重視。尊重可以是對特定個人質素的感覺,也可以是對其所持有的特定的倫理觀念的尊重。尊重是有方向性的,人們可以對他人表示尊重,他人也可能會對我們自己表示尊重,當然,雙方也可以互相表達尊重。

我們必須注意,尊重可以是單向的,也可以是雙向的。如果我們注意到,中國人所說的「尊重」,往往是單向的,是國人的期望、期待、渴望得到別人的尊重,希望別的國家尊重自己的國家,別的人們尊重自己個人或自家的群體,這就不是太好了。

當代中國人似乎不太在意尊重別人、尊重別的國家,中國的民意,中共政府的言辭中,鮮少有表示對別國的尊重。往往的,當代中國人在不尊重別人的時候,在「鄙視」、「藐視」別人方面,卻從來不缺乏各種各樣的表現。

中共黨魁毛澤東,就是一個典型的例子。老毛在其紅軍大學所作的《中國革命戰爭的戰略問題》的演說中曾經說,要在「戰略上藐視敵人,戰術上重視敵人」。老毛為什麼要這樣說呢?是說他掌握了最高的真理,站在道義的制高點上,所以他的戰略永遠是最正確、最高明、最堅不可摧的嗎?顯然不是。如果我們不以成敗論英雄,而是就事論事的看,老毛在中國鬧革命的一生,可以說是九死一生、幾次被圍追堵截、被逼的的走投無路、流亡加逃亡。其戰略不是永遠正確,其戰術也不是永遠高明。所以,共產黨人可能不得不「重視敵人」,卻沒有資格總是「藐視敵人」。

尊重可以是表現出來的,也可以是隱含的。表達出來的欽佩和尊重如果是善意的和無所求的,是比較真誠和高貴的,因為這顯示出了一個人的風度和氣量。表達出來的欽佩和尊重如果不是那麼善的,是有所求的,可能就是比較世俗的和狡猾的,因為這顯示出了這個人背後有其他不好的動機。

隱含的尊重,不會表現出來。如果善的力量、正的力量在人們心中起著主導的作用,隱含的尊重可以表現為私下的尊敬和佩服、從內心替別人高興、暗地裡為別人叫好;但如果惡的力量、負面的力量在人們心中起著主導的作用,隱含的尊重則可能轉化為內心的妒嫉、暗地裡下絆子、看不得別人成功或出頭。

在美國生活三十年,發現美國人也會有妒忌心,但跟中國人比起來,要少得多的多了。美國人妒嫉心不那麼強,還在於他們雖然欽佩你、祝賀你成功,但他們不認為自己會永遠落後,很可能有一天會趕上和超過你,所以成功、成就、勝利,都是暫時的。當代中國人妒忌心那麼強,還與中共的體制嚴重的阻擋了人們攀升的路徑,你如果不從仕途上飛黃騰達,或沒有家族的背景和靠山,或者經商與官方有密切的勾搭,就很難在那樣專制和封閉的社會成功,而這個時候,在不成功的人們看來,他們趕上、超越的可能性微乎其微,妒忌心膨脹就是自然而然的了。美國有一個NASCAR賽車高手,名字叫理查德.派迪(Richard Lee Petty),賽車生涯極其成功,外號是賽車界的「國王」(King)。記得一次午餐期間與美國同事閒聊,電視上是派迪在慶祝勝利。一個同事說,派迪應該去競選總統,我肯定選他!另一個同事則說,選個什麼勞什子的總統啊,他已經是「國王」了!

那天和一位西人學者交流,他是漢學家,我們說起中國歷史上的「不平等條約」。他有些懷疑,覺得中共是在利用這些條約,在國際上製造中國「受害者的形象」,從而博得世界的同情。這位漢學家是英國人的後裔,他承認當年八國聯軍之類的,做的很差勁,比如在租界的「治外法權」、「領事裁判權」等。但他覺得,當時中國(清朝)的司法制度不健全,有大量的如凌遲,五馬分屍之類的酷刑,政府不能做出人道判決,判決也過於主觀,所以才要求有保護僑民的治外法權;法律制度不完善,沒有獨立的法庭,所以西方領事才被授予裁判權,這是不得已的做法。我們還真不能說他說的完全沒道理。如果我們今天去看中共、北韓政權的無法無天和野蠻司法,我們難道看不到滿清政權的影子嗎?

再者,他繼續問到,除了這些不合理的西方特權,他覺得那些「不平等條約」的其他條款被稱為不平等,其實對西方人來說還是蠻冤枉的。比如那些要求中國(滿清帝國)開放口岸、開放通商、通航的條款,中國為什麼要拒絕?我有些啞口無言了,只能說是滿清政府實施海禁,也許漢人政權不會這樣?是啊,我們的確需要進一步思考。洋人要中國開放通商口岸,不是什麼不好的事啊。現在中國政府殫精竭慮追求的,還有什麼帶和路之類的,不就是擴大口岸、擴大開放、擴大出口嘛!

談到國家的尊嚴和尊重,如果一個國家總是要維持一個「受害者」的、祥林嫂似的形象,總是希望被同情、被憐憫,和被可憐,那你肯定是得不到尊重的。
(待續) ◇

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